SYNTHESE:
La Nature
&1 : les éléments minéraux
& 2 : les éléments aquatiques
Importance du fleuve : est capital car alimente la ville. Source de vie au sens propre et figuré. Exploitation des ressources naturelles.
Le champ lexical de la nature est conjugué à celui du bonheur : dernier paragraphe.
Cf Jardin des Espérides
La description des produits naturels est organisée :
• vigne : symbole de fertilité, prospérité (Bacchus)
• fruit : cf fructus = fructueux (fruit en latin)
• fleur : agrément. Ajoute de l’esthétisme.
Forme de jardin d’eden.
CClusion : ville ne s’est pas imposée à la nature , mais l’a épousée. Communion des élts et des ho.
LA DIMENSION POLITIQUE
Une forme de royaume :
S’exprime par l’architecture de la ville. Rempart, protection.
Polis : cité. Cité qui même si elle est utopique , se protège des autres. Double menace, physique et climatique.
Ville insulaire : coupée des autres.
Utopia vient de son créateur, Utopius, comme Rome vint de Romulus. = forme d’empire.
Forme d’empire :
Notion de citoyenneté relative : sont des sujet qui obéissent à un chef l36, « le grand législateur ».
Appliquent des « ppes » : acteurs, mais contraints.
L 35 : « ts ses efforts à tourner les esprits » : ppe des sectes.
LE BONHEURBonheur, notion utopique par excellence.
Condition de l’utopie.
Ici lié à deux notions :
• la propriété : n’est pas le partage, ni la « possession commune »
• Ont ici co bien une maison, et un jardin mais relatif car en change régulièrement. Investissement pour autrui.
• Maison ouverte : idyllique car pas de vol, pleinement confiance, mais absence d’espace privé.
Bonheur relatif : « émulation », « excite » = moteur pour accomplir la tâche. Forme de compétition.
Le plaisir est le 1er mobile mais ce n’est pas un moteur suffisant pour stimuler les gens.
DIMENSION HUMANISTE
- souci de perfection géométrique : « merveilleusement voutées » (cf nbre d’or) . ressemble à la construction de Thelême. La symétrie (forme, antithèse, dualité) symbolise l’harmonie.
- Place de la nature : richesse qu’on cultive l22
- Richesse intellectuelle matérialisée par la métaphore de la culture : art de la nature. Plaisir l 28
- Place de l’homme : responsable de sa vie, acteur. Mais à nuancer car « ils », « les Utopiens » = n’existent que par r/ à la cité
- Communication : ouverture sur le monde, place des « navires », « embouchure »
- Réf à l’antiquité : A-maurote / An-hydre . Racines grecques.
Préfix privatif : curieux pour une utopie. Hydre : eau : désir de réinvestir la langue grecque.
DIMENSION UTOPIQUE
Utopie réside dans le recherche de la perfection : « murailles, arcades , « convenablemt disposé »…Il y a ainsi :
- un souci d’élégance
- souci de respecter la nature.
Présence des éléments : AIR, Terre, EAU
Aspect pratique de la ville : sorte d’ergonomisme urbain.
La ville semble paradisiaque.
MAIS limite de la contre utopie car :
• le « 1er venu » : indéfini, connotation péjorative. Porte ouverte
• « tourne les esprits » : évite ainsi les révoltes.
• Vision « communiste » : partage de tout, tout est à tous. N’est pas simplement une communauté
• Lieu très protége /ou/ lieu où l’on est très enfermé.
• Forme de lotissement , cité ouvrière
Partant du ppe que la différence enrichit : pauvreté des échanges ?
Cette utopie repose ainsi sur un équilibre précaire.
Documents complémentaires :
- L’hydre de l’Herne
- La naissance de Rome
- Le Jardin des Hespérides
"Le jardin des Hespérides, situé à l’extrême occident, était un jardin d’immortalité, un jardin réservé aux Dieux. Des sources d’ambroisie y coulaient et un arbre fabuleux y donnait des pommes d’or. Lors des noces de Zeus et d’Héra, Gaia (la Terre) en offrit à l’épouse, car ces fruits étaient gages d’immortalité et de fécondité.
Ainsi, pour empêcher les mortels de venir dérober les pommes d’or, le jardin était farouchement gardé par Ladon, un dragon à cent têtes, et par les Hespérides, filles d’Atlas et de Pléioné. " PIerre Niclas.free
- Le plan d’utopia
