FLEURS DU MAL, Contexte
Genèse :
- chez les Romantiques, souci du tps, dc en gral date des poémes
- chez Baudelaire, pas de date, dc élaboration mystérieuse.
- A priori, Fleurs du Mal prêt à la parution en 1851, pêtre 1849.
- Parution ds revue , La revue des Deux Mondes en 1855, de 18 poèmes : pas de réaction particulière.
1857 : mise en vente le 25 Juin (100 poèmes + Avertissement au Lecteur). Article scandale ds le Figaro le 5 Juillet
PROCES :
Neuf poèmes sont jugés obscènes, atteinte à l’ordre moral.
Quatre poèmes : tendances religieuses et sociales suspectes.
Flaubert avait été acquitté pr Madame Bovary 5 mois plus tot, dc a bon espoir.
Mais n’est pas bourgeois, n’a pas de protection impériale =) 20 aout 57, condamné .
Les éditeurs st condamnés à 100 francs, Baudelaire à 300, réduit à 50 car Baudelaire se repentit. Six pièces devaient etre retirées du recueil.
MAIS coup de pub ! dc exemplaires complets se vendent, Hugo félicite Baudelaire.
Edition de 1861 : a corrigé quelques anciens poèmes, 100 poèmes moins les six condamnés + ajout de 32 nouveaux .
Edition de 1868 : 25 pièces ajoutées, mais posthume dc peu de certitude sur leur légitimité ds le recueil.
STRUCTURE
I Spleen et ideal
II Tableaux parisiens
III Le Vin
IV Fleurs du Mal
V Revolte
VI La Mort
mardi 31 mai 2011
Correction des oraux: préparation à l'entretien
1- Candide, « Boucherie héroïque » : ironie bien sur!
Oxymore + personnification
2- Histoire des voyages de Scarmentado
Sens « prévicateur » : celui qui diffuse la parole divine.
Démontrer que c’est un conte :
Réf au nègre : Cf L’esclavage des Nègres de Montesquieu
De l’esclavage des Nègres.
Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres.Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves.Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre.On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout bonne, dans un corps tout noir.Il est si naturel de penser que c'est la couleur qui constitue l'essence de l'humanité, que les peuples d'Asie, qui font les eunuques, privent toujours les noirs du rapport qu'ils ont avec nous d'une façon plus marquée.On peut juger de la couleur de la peau par celle des cheveux, qui, chez les Égyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains.Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez les nations policées, est d'une si grande conséquence.Il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes ; parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens.De petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains. Car, si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles, d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié ?
Montesquieu, De l'Esprit des Lois, Livre XV, chapitre 5 (1748)
3- Voltaire, articles dans dictionnaire philosophique
4- Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, (forme d’apologue)
5- Fleurs du Mal, Baudelaire, atteinte aux bonnes mœurs
Idem Flaubert, Madame Bovary.
Essayiste : essai et articles sur l’Art
Bordeline : consommateur d’opium
Absinthe, « la fée verte » : Rimbaud, Verlaine
6- L’horloge, Baudelaire : 6 quatrains, soit 24 vers comme 24 h.
Notion d’épicurisme : « carpe diem »
Alexandrin, vers noble MAIS refus de l’alexandrin chez Verlaine, qui « préfère l’impair ».
7- Hugo :
Les Contemplations : mort de Léopoldine
Les Châtiments : Napoléon, « le Petit »
8- Illusion comique :
Autres personnages de la pièce :
Personnages
• Alcandre : magicien.
• Pridamant : père de Clindor.
• Dorante : ami de Pridamant.
• Matamore : capitan gascon, amoureux d’Isabelle.
• Clindor : suivant du capitan et amant d’Isabelle.
• Adraste : gentilhomme, amoureux d’Isabelle.
• Géronte : père d’Isabelle.
• Isabelle : fille de Géronte et amante de Clindor.
• Lyse : servante d’Isabelle et amoureuse de Clindor.
• Geôlier de Bordeaux.
• Page du Capitaine.
• Eraste : écuyer de Florilame.
• Troupe de domestiques d’Adraste.
• Troupe de domestiques de Florilame.
• Rosine : amante de Clindor
Explication du titre, « illusion comique » :
9- Don Juan aux Enfers
Rappel, chez les Grecs, paradis et enfers sous terre. Partie des enfers paradisiaque : les Champs Elysées.
Cf Pièce de Molière
Notion de catabase : descendre aux enfers.
Orphée : un aède.
BILAN oraux S2 :
1- l’horrible danger de la lecture , Voltaire
Affaire Calas, Voltaire
Affaire Dreyfus
Récits qui font appel à l’Orient :
Lettres persanes, Montesquieu (regard extérieur)
Obscurantisme : fait de laisser autrui dans l’ignorance car connaissance dangereuse.
2- Ionesco, La Leçon
Mouvement : L’absurde
Autres auteurs de l’absurde : Beckett, genet, Adamov
Autres œuvres de Ionesco :
- Rhinoceros : Daisy, Beranger, Dudard et une métamorphose en rhinocéros, sauf pour Beranger, qui résiste.
- La cantatrice chauve : M. Et Mme Smith, le pompier.
3- Matin brun , excipit
Fonctions de l’excipit :
• répond aux attentes de l’incipit
• fonction délibérative (dilemme, prise de décision)
• fonction de clausure : l’histoire se termine
• fonction didactique : portée morale
A associer à Liberté de penser de Voltaire
Quand ils sont venus chercher les communistes,
Je n'ai rien dit,
Je n'étais pas communiste.
Quand ils sont venus chercher les syndicalistes,
Je n'ai rien dit,
Je n'étais pas syndicaliste.
Quand ils sont venus chercher les juifs,
Je n'ai pas protesté,
Je n'étais pas juif.
Quand ils sont venus chercher les catholiques,
Je n'ai pas protesté,
Je n'étais pas catholique.
Puis ils sont venus me chercher,
Et il ne restait personne pour protesterMartin Niemöller
4- Liberté de penser
Inquisition : tribunal religieux
L’autodafé : « barbecue avec des livres », destruction par le feu (cf Candide, 30 chapitres, « Il faut cultiver son jardin », Autodafé au chapitre 6)
5- Le monologue de Figaro, Beaumarchais
Trilogie :
Le Barbier de Séville
Le Mariage de Figaro
La Mère coupable
Dramaturges du 18ème :
Marivaux, L’ile des esclaves (personnages : Arlequin, son esclave. Euphrosine, dame athénienne. Cléanthis, son esclave et servante. Trivelin, magistrat de l'île)
Ironie : Montesquieu (escalvage des nègres), Voltaire (Candide, le nègre de Surinam), Diderot,
Lyrisme : expression des sentiments, expression, nature (Lyre, Orphée)
Fonctions d’un monologue :
1) Une délibération : face au dilemme, il faut envisager des solutions, prendre une décision. Personnage ne sait que faire
2) Une pause dans l'action : sorte de synthèse de l’action, au sein de la pièce.
3) Une introspection : le personnage réfléchit à soi. Analyse psychologique.
4) Un dialogue par défaut : si plus personne n’est là ou ne veut l’écouter, le personnage ne peut que se livrer au monologue.
6- Flaubert , Bouvard et Pecuchet
Naturalisme
Réalisme
Romantisme , Education sentimentale
7- Feydeau
(ouverture) Lien avec Molière : satire de la société , de la bourgeoisie
Dialogue sous forme de stichomythies
Définition du vaudeville : comédie légère, plaisante avec des rebondissements, très populaire
Théâtre de boulevard : Labiche. Essor au XVIIIème
8- Fleurs du Mal : antithèse/ oxymore
Fleurs : beauté du Mal : pr Baudelaire la beauté se trouve partout
Les Paradis artificiels 1860
Spleen de Paris
9- Morales des textes :
• Ionesco : les personnalités s’expriment et ne correspondent pas tjs aux apparences. Les rôles dominant-dominé peuvent s’inverser.
• Feydeau : l’orgueil, le sentiment du supériorité cache souvent des faiblesses. Le rang social n’est pas un gage de culture.
• Salomé : le véritable rapport enseignant – enseigné repose sur la confiance et l’autonomie. C’est un rapport d’équilibre.
10- Baudelaire, L’horloge
Topos : thème récurrent
Cf Apollinaire, Le Pont Mirabeau
Lamartine, Le Lac
(1790-1869)
Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages,
Dans la nuit éternelle emportés sans retour,
Ne pourrons-nous jamais sur l'océan des âges
Jeter l'ancre un seul jour ?
Ô lac ! l'année à peine a fini sa carrière,
Et près des flots chéris qu'elle devait revoir,
Regarde ! je viens seul m'asseoir sur cette pierre
Où tu la vis s'asseoir !
Tu mugissais ainsi sous ces roches profondes,
Ainsi tu te brisais sur leurs flancs déchirés,
Ainsi le vent jetait l'écume de tes ondes
Sur ses pieds adorés.
Un soir, t'en souvient-il ? nous voguions en silence ;
On n'entendait au loin, sur l'onde et sous les cieux,
Que le bruit des rameurs qui frappaient en cadence
Tes flots harmonieux.
Tout à coup des accents inconnus à la terre
Du rivage charmé frappèrent les échos ;
Le flot fut attentif, et la voix qui m'est chère
Laissa tomber ces mots :
" Ô temps ! suspends ton vol, et vous, heures propices !
Suspendez votre cours :
Laissez-nous savourer les rapides délices
Des plus beaux de nos jours !
Oxymore + personnification
2- Histoire des voyages de Scarmentado
Sens « prévicateur » : celui qui diffuse la parole divine.
Démontrer que c’est un conte :
Réf au nègre : Cf L’esclavage des Nègres de Montesquieu
De l’esclavage des Nègres.
Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres.Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves.Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre.On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout bonne, dans un corps tout noir.Il est si naturel de penser que c'est la couleur qui constitue l'essence de l'humanité, que les peuples d'Asie, qui font les eunuques, privent toujours les noirs du rapport qu'ils ont avec nous d'une façon plus marquée.On peut juger de la couleur de la peau par celle des cheveux, qui, chez les Égyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains.Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez les nations policées, est d'une si grande conséquence.Il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes ; parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens.De petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains. Car, si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles, d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié ?
Montesquieu, De l'Esprit des Lois, Livre XV, chapitre 5 (1748)
3- Voltaire, articles dans dictionnaire philosophique
4- Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, (forme d’apologue)
5- Fleurs du Mal, Baudelaire, atteinte aux bonnes mœurs
Idem Flaubert, Madame Bovary.
Essayiste : essai et articles sur l’Art
Bordeline : consommateur d’opium
Absinthe, « la fée verte » : Rimbaud, Verlaine
6- L’horloge, Baudelaire : 6 quatrains, soit 24 vers comme 24 h.
Notion d’épicurisme : « carpe diem »
Alexandrin, vers noble MAIS refus de l’alexandrin chez Verlaine, qui « préfère l’impair ».
7- Hugo :
Les Contemplations : mort de Léopoldine
Les Châtiments : Napoléon, « le Petit »
8- Illusion comique :
Autres personnages de la pièce :
Personnages
• Alcandre : magicien.
• Pridamant : père de Clindor.
• Dorante : ami de Pridamant.
• Matamore : capitan gascon, amoureux d’Isabelle.
• Clindor : suivant du capitan et amant d’Isabelle.
• Adraste : gentilhomme, amoureux d’Isabelle.
• Géronte : père d’Isabelle.
• Isabelle : fille de Géronte et amante de Clindor.
• Lyse : servante d’Isabelle et amoureuse de Clindor.
• Geôlier de Bordeaux.
• Page du Capitaine.
• Eraste : écuyer de Florilame.
• Troupe de domestiques d’Adraste.
• Troupe de domestiques de Florilame.
• Rosine : amante de Clindor
Explication du titre, « illusion comique » :
9- Don Juan aux Enfers
Rappel, chez les Grecs, paradis et enfers sous terre. Partie des enfers paradisiaque : les Champs Elysées.
Cf Pièce de Molière
Notion de catabase : descendre aux enfers.
Orphée : un aède.
BILAN oraux S2 :
1- l’horrible danger de la lecture , Voltaire
Affaire Calas, Voltaire
Affaire Dreyfus
Récits qui font appel à l’Orient :
Lettres persanes, Montesquieu (regard extérieur)
Obscurantisme : fait de laisser autrui dans l’ignorance car connaissance dangereuse.
2- Ionesco, La Leçon
Mouvement : L’absurde
Autres auteurs de l’absurde : Beckett, genet, Adamov
Autres œuvres de Ionesco :
- Rhinoceros : Daisy, Beranger, Dudard et une métamorphose en rhinocéros, sauf pour Beranger, qui résiste.
- La cantatrice chauve : M. Et Mme Smith, le pompier.
3- Matin brun , excipit
Fonctions de l’excipit :
• répond aux attentes de l’incipit
• fonction délibérative (dilemme, prise de décision)
• fonction de clausure : l’histoire se termine
• fonction didactique : portée morale
A associer à Liberté de penser de Voltaire
Quand ils sont venus chercher les communistes,
Je n'ai rien dit,
Je n'étais pas communiste.
Quand ils sont venus chercher les syndicalistes,
Je n'ai rien dit,
Je n'étais pas syndicaliste.
Quand ils sont venus chercher les juifs,
Je n'ai pas protesté,
Je n'étais pas juif.
Quand ils sont venus chercher les catholiques,
Je n'ai pas protesté,
Je n'étais pas catholique.
Puis ils sont venus me chercher,
Et il ne restait personne pour protesterMartin Niemöller
4- Liberté de penser
Inquisition : tribunal religieux
L’autodafé : « barbecue avec des livres », destruction par le feu (cf Candide, 30 chapitres, « Il faut cultiver son jardin », Autodafé au chapitre 6)
5- Le monologue de Figaro, Beaumarchais
Trilogie :
Le Barbier de Séville
Le Mariage de Figaro
La Mère coupable
Dramaturges du 18ème :
Marivaux, L’ile des esclaves (personnages : Arlequin, son esclave. Euphrosine, dame athénienne. Cléanthis, son esclave et servante. Trivelin, magistrat de l'île)
Ironie : Montesquieu (escalvage des nègres), Voltaire (Candide, le nègre de Surinam), Diderot,
Lyrisme : expression des sentiments, expression, nature (Lyre, Orphée)
Fonctions d’un monologue :
1) Une délibération : face au dilemme, il faut envisager des solutions, prendre une décision. Personnage ne sait que faire
2) Une pause dans l'action : sorte de synthèse de l’action, au sein de la pièce.
3) Une introspection : le personnage réfléchit à soi. Analyse psychologique.
4) Un dialogue par défaut : si plus personne n’est là ou ne veut l’écouter, le personnage ne peut que se livrer au monologue.
6- Flaubert , Bouvard et Pecuchet
Naturalisme
Réalisme
Romantisme , Education sentimentale
7- Feydeau
(ouverture) Lien avec Molière : satire de la société , de la bourgeoisie
Dialogue sous forme de stichomythies
Définition du vaudeville : comédie légère, plaisante avec des rebondissements, très populaire
Théâtre de boulevard : Labiche. Essor au XVIIIème
8- Fleurs du Mal : antithèse/ oxymore
Fleurs : beauté du Mal : pr Baudelaire la beauté se trouve partout
Les Paradis artificiels 1860
Spleen de Paris
9- Morales des textes :
• Ionesco : les personnalités s’expriment et ne correspondent pas tjs aux apparences. Les rôles dominant-dominé peuvent s’inverser.
• Feydeau : l’orgueil, le sentiment du supériorité cache souvent des faiblesses. Le rang social n’est pas un gage de culture.
• Salomé : le véritable rapport enseignant – enseigné repose sur la confiance et l’autonomie. C’est un rapport d’équilibre.
10- Baudelaire, L’horloge
Topos : thème récurrent
Cf Apollinaire, Le Pont Mirabeau
Lamartine, Le Lac
(1790-1869)
Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages,
Dans la nuit éternelle emportés sans retour,
Ne pourrons-nous jamais sur l'océan des âges
Jeter l'ancre un seul jour ?
Ô lac ! l'année à peine a fini sa carrière,
Et près des flots chéris qu'elle devait revoir,
Regarde ! je viens seul m'asseoir sur cette pierre
Où tu la vis s'asseoir !
Tu mugissais ainsi sous ces roches profondes,
Ainsi tu te brisais sur leurs flancs déchirés,
Ainsi le vent jetait l'écume de tes ondes
Sur ses pieds adorés.
Un soir, t'en souvient-il ? nous voguions en silence ;
On n'entendait au loin, sur l'onde et sous les cieux,
Que le bruit des rameurs qui frappaient en cadence
Tes flots harmonieux.
Tout à coup des accents inconnus à la terre
Du rivage charmé frappèrent les échos ;
Le flot fut attentif, et la voix qui m'est chère
Laissa tomber ces mots :
" Ô temps ! suspends ton vol, et vous, heures propices !
Suspendez votre cours :
Laissez-nous savourer les rapides délices
Des plus beaux de nos jours !
samedi 7 mai 2011
Texte Intégral Bouvard et Pecuchet
Contexte:
Dernière décennie de la vie de Flaubert: triste car deuils, déceptions, problèmes financiers, problèmes de santé (pbme dermato et cephalées).
Perd ses amis dont Jules de Goncourt (mort le 20 juin 1870).
La vie du pays est tt aussi morose: pays en guerre. Forme de misanthropie de Flaubert« Je suis écoeuré, navré par la bêtise de mes compatriotes. L'irrémédiable barbarie de l'humanité m'emplit d'une tristesse noire ": Bouvard et Pecuchet comme reflet de cette perception. (Publié 1881)
Est roman satirique qui reflète pensée amère de Flaubert sur les hommes.
Comme dans Madame Bovary ("Bovary, c'est moi!"), il investit ses personnages: « Bouvard et Pécuchet m’emplissent à tel point que je suis devenu eux… »
mercredi 4 mai 2011
Quelques remarques en vrac sur le théâtre
LE THEATRE :
* écrit pour être joué : le personnage s'adresse aux autres personnages et aux spectateurs (double énonciation)
* le texte est du texte à dire, à lire ou à voir
* les didascalies, les mimiques et les décors sont porteurs de sens.
* trois grands genres:
- la tragédie (personnages nobles ; la fatalité leur impose un destin ; ils inspirent pitié et terreur)
- la comédie (personnages de toutes conditions ; menés par l'amour, la vanité, l'orgueil etc. ; ils sont risibles et sympathiques)
- (la tragi-comédie : personnages nobles ; menés par des sentiments humains ; ils sont émouvants)
- le drame romantique (personnages nobles et bourgeois ; menés par la fatalité ; ils sont admirables ou haïssables)
* Double énonciation ? Pièces lues, pièces vues ? Formes du comique ? Commedia dell arte ? Tragique ? Art du comédien ? Modernité ?
Le Maitre et l'Elève, Jacques Salomé
ATTENTION, LES LIGNES NE SONT PAS AJUSTEES...
http://www.j-salome.com/01-info/accueil.php : site de l'auteur
“Le conte du maître et de l'élève” par Jacques Salomé
“En Inde, dans une région proche du Tibet,
il était une fois un maître et son élève.
Quand le maître et l'élève eurent débattu
des conditions pratiques d'usage,
le maître commença son enseignement. Il dit à son élève :
-Tu dois être fort. Va chercher qui tu es.
L'élève partit chercher la force et un an plus tard
il revint voir son maître et lui dit :
-Je suis fort.
Pour montrer sa force,
il prit un roc qu'il aurait été incapable de déplacer auparavant,
le leva au-dessus de sa tête
et le fracassa en mille morceaux sur le sol.
-Très bien, dit le maître, tu es fort.
Maintenant, tu doit être intelligent, va chercher qui tu es.
L'élève partit chercher l'intelligence
et trois ans plus tard il revint voir son maître et lui dit :
-Je suis intelligent.
Le maître lui donna un texte très volumineux
-Tu viens m'en parler dans trois heures
Ce temps écoulé, le maître et l'élève parlèrent de l'ouvrage,
d'égal à égal,jusqu'au lever du jour.
Le maître à ce moment-là dit :
-Tu dois être sensible. Va chercher qui tu es…
L'élève partit et son absence dura dix ans.
A son retour il montra au maître toute sa sensibilité.
-Très bien dit le maître, tu es fort, intelligent, sensible,
tu dois aussi être rigoureux…
L'élève lui coupa la parole et poursuivit :
-Je suis qui je suis.
-Je n'ai plus rien à t'apprendre, répondit le maître.
Va, ton chemin est bien le tien
Jacques Salomé.
Inspiré d'un vieux conte hindou.
http://www.j-salome.com/01-info/accueil.php : site de l'auteur
“Le conte du maître et de l'élève” par Jacques Salomé
“En Inde, dans une région proche du Tibet,
il était une fois un maître et son élève.
Quand le maître et l'élève eurent débattu
des conditions pratiques d'usage,
le maître commença son enseignement. Il dit à son élève :
-Tu dois être fort. Va chercher qui tu es.
L'élève partit chercher la force et un an plus tard
il revint voir son maître et lui dit :
-Je suis fort.
Pour montrer sa force,
il prit un roc qu'il aurait été incapable de déplacer auparavant,
le leva au-dessus de sa tête
et le fracassa en mille morceaux sur le sol.
-Très bien, dit le maître, tu es fort.
Maintenant, tu doit être intelligent, va chercher qui tu es.
L'élève partit chercher l'intelligence
et trois ans plus tard il revint voir son maître et lui dit :
-Je suis intelligent.
Le maître lui donna un texte très volumineux
-Tu viens m'en parler dans trois heures
Ce temps écoulé, le maître et l'élève parlèrent de l'ouvrage,
d'égal à égal,jusqu'au lever du jour.
Le maître à ce moment-là dit :
-Tu dois être sensible. Va chercher qui tu es…
L'élève partit et son absence dura dix ans.
A son retour il montra au maître toute sa sensibilité.
-Très bien dit le maître, tu es fort, intelligent, sensible,
tu dois aussi être rigoureux…
L'élève lui coupa la parole et poursuivit :
-Je suis qui je suis.
-Je n'ai plus rien à t'apprendre, répondit le maître.
Va, ton chemin est bien le tien
Jacques Salomé.
Inspiré d'un vieux conte hindou.
La contribution de Leo sur Bouvard et Pecuchet
Bouvard et Pécuchet, extrait 2
I Biographie de Flaubert
Flaubert est un écrivain français réaliste, né en 1821 et mort en 1880. Il a entrepris des études de droit, qu’il a abandonnées. Il a souffert de troubles nerveux et d’hallucinations visuelles. De 1851 à 1856, il a écrit Madame Bovary, qui a été publié dans La revue de Paris, qui le conduira à un procès pour atteinte aux bonnes mœurs. Il sera acquitté et obtiendra une importante notoriété. Il a également écrit Salammbô en 1862, un roman historique sur Carthage, et Bouvard et Pécuchet, qualifié d’ « encyclopédie de la bêtise humaine », où il a critiqué la société de son époque.
II Définitions
Cour de cassation : instance suprême en justice
Cour d’appel : cour de justice qui permet de juger à nouveau une affaire
Cour des comptes : comptes de l’Etat
Chantres : ceux qui chantent aux offices
Etole : comme une écharpe
Surplis : vêtement blanc sur la soutane
Chape : manteau
Barrette : bonnet rigide
II Axes
1) Un plaidoyer républicain
A Un Etat national
Ce texte se passe lors de la « proclamation de la République » (l 2), qui représente la liberté. Cet évènement est accrédité par « la Cour de cassation, la Cour d’appel, la Cour des Comptes, le Tribunal de commerce, la Chambre des notaires, l’Ordre des avocats, le Conseil d’État, l’Université, les généraux et M. de la Rochejacquelein lui-même » (l 5), gradation décroissante qui montre la plus grande importance des notables que celle des institutions du pays. Leur approbation est donnée sous la forme d’une périphrase, « donnaient leur adhésion » (l 7), légèrement ironique. Suite à cet évènement, « comme à Paris on plantait des arbres de la liberté » (l 8), on décide d’en faire autant en province : imitation de la capitale. « patriotisme » (l 10), est une litote qui montre l’approbation de Bouvard et Pécuchet : le premier avec « le triomphe du peuple » (l 10), et le second avec la confirmation de « ses prévisions » (l 11) .
B) Un Etat chrétien
On observe une association de l’Etat et de la religion : l’importante présence du champ lexical de la religion, pour qui ce semble être en un moment important, avec « le tambour » (l 15), « une croix d’argent » ( l 15), « des chantres, et M. le curé » ( 15), « l’étole, le surplis, la chape et la barrette » (l 16), « Quatre enfants de chœur l’escortaient » ( l 16), « le sacristain » (l 16), précède la gradation décroissante des personnes composant l’Etat, avec « le maire et ses deux adjoints Beljambe et Marescot » (l 19), et « les notables … le juge de paix … le nouvel instituteur … Les pompiers … quelques vieux shakos … Des paysans et leurs femmes, des ouvriers, … des gamins, … le garde champêtre » (l 20). Tous montrent leur approbation à la république : la religion, avec notamment « deux flambeaux » (l 15), qui représentent la liberté, ou les pompiers, qui « formaient un seul rang » (l 22), comme une haie d’honneur.
On note par ailleurs que le curé « glorifia la République » (l 28), « après avoir tonné contre les Rois » (l 28) : il tient des propos « politiques ». Il unit également l’Etat et la religion, avec « Jésus-Christ formula notre sublime devise ; l’arbre du peuple c’était l’arbre de la Croix » ( l 30), argument d’autorité.
2) Le réalisme du roman
A) Le réalisme historique
Cette scène se passe pendant la révolution ayant eu lieu du 22 au 25 février 1848, qui est la concrétisation du Printemps des Peuples en France. La République qui a été instaurés a mis en place différentes mesures, dont la création des ateliers nationaux. Les « arbres de la liberté » (l 8) représentent son enracinement. Ils sont plantés dans toutes les communes de France. Dans ce texte, il y a aussi une portée ironique, puisqu’ils ne sont présents que pour imiter Paris : « comme à Paris on plantait des arbres de la liberté, le Conseil municipal décida qu’il en fallait à Chavignolles » (l 8). La participation de la religion est décrite avec par exemple « M. le curé avec l’étole, le surplis, la chape et la barrette » (l 16). Flaubert montre ainsi la façon dont s’est déroulé cet évènement en province.
B) La portée morale
L’extrait semble établir au premier abord un lien entre Paris et la province. Mais pour Flaubert, les provinciaux ne comprennent pas tout à fait l’ampleur de ce qui se passe, comme le montre la gradation décroissante « la Cour de cassation, la Cour d’appel, la Cour des Comptes, le Tribunal de commerce, la Chambre des notaires, l’Ordre des avocats, le Conseil d’État, l’Université, les généraux et M. de la Rochejacquelein lui-même » (l 5). La dimension épique du paragraphe VII, avec « Après avoir tonné contre les Rois, il glorifia la République. Ne dit-on pas la République des Lettres, la République chrétienne ? Quoi de plus innocent que l’une, de plus beau que l’autre ? » (l 27) notamment, donne l’illusion d’une sorte de parodie. Flaubert s’en sert pour critiquer l’opportunisme de la religion, qui ici s’est prononcé en faveur du nouveau régime.
I Biographie de Flaubert
Flaubert est un écrivain français réaliste, né en 1821 et mort en 1880. Il a entrepris des études de droit, qu’il a abandonnées. Il a souffert de troubles nerveux et d’hallucinations visuelles. De 1851 à 1856, il a écrit Madame Bovary, qui a été publié dans La revue de Paris, qui le conduira à un procès pour atteinte aux bonnes mœurs. Il sera acquitté et obtiendra une importante notoriété. Il a également écrit Salammbô en 1862, un roman historique sur Carthage, et Bouvard et Pécuchet, qualifié d’ « encyclopédie de la bêtise humaine », où il a critiqué la société de son époque.
II Définitions
Cour de cassation : instance suprême en justice
Cour d’appel : cour de justice qui permet de juger à nouveau une affaire
Cour des comptes : comptes de l’Etat
Chantres : ceux qui chantent aux offices
Etole : comme une écharpe
Surplis : vêtement blanc sur la soutane
Chape : manteau
Barrette : bonnet rigide
II Axes
1) Un plaidoyer républicain
A Un Etat national
Ce texte se passe lors de la « proclamation de la République » (l 2), qui représente la liberté. Cet évènement est accrédité par « la Cour de cassation, la Cour d’appel, la Cour des Comptes, le Tribunal de commerce, la Chambre des notaires, l’Ordre des avocats, le Conseil d’État, l’Université, les généraux et M. de la Rochejacquelein lui-même » (l 5), gradation décroissante qui montre la plus grande importance des notables que celle des institutions du pays. Leur approbation est donnée sous la forme d’une périphrase, « donnaient leur adhésion » (l 7), légèrement ironique. Suite à cet évènement, « comme à Paris on plantait des arbres de la liberté » (l 8), on décide d’en faire autant en province : imitation de la capitale. « patriotisme » (l 10), est une litote qui montre l’approbation de Bouvard et Pécuchet : le premier avec « le triomphe du peuple » (l 10), et le second avec la confirmation de « ses prévisions » (l 11) .
B) Un Etat chrétien
On observe une association de l’Etat et de la religion : l’importante présence du champ lexical de la religion, pour qui ce semble être en un moment important, avec « le tambour » (l 15), « une croix d’argent » ( l 15), « des chantres, et M. le curé » ( 15), « l’étole, le surplis, la chape et la barrette » (l 16), « Quatre enfants de chœur l’escortaient » ( l 16), « le sacristain » (l 16), précède la gradation décroissante des personnes composant l’Etat, avec « le maire et ses deux adjoints Beljambe et Marescot » (l 19), et « les notables … le juge de paix … le nouvel instituteur … Les pompiers … quelques vieux shakos … Des paysans et leurs femmes, des ouvriers, … des gamins, … le garde champêtre » (l 20). Tous montrent leur approbation à la république : la religion, avec notamment « deux flambeaux » (l 15), qui représentent la liberté, ou les pompiers, qui « formaient un seul rang » (l 22), comme une haie d’honneur.
On note par ailleurs que le curé « glorifia la République » (l 28), « après avoir tonné contre les Rois » (l 28) : il tient des propos « politiques ». Il unit également l’Etat et la religion, avec « Jésus-Christ formula notre sublime devise ; l’arbre du peuple c’était l’arbre de la Croix » ( l 30), argument d’autorité.
2) Le réalisme du roman
A) Le réalisme historique
Cette scène se passe pendant la révolution ayant eu lieu du 22 au 25 février 1848, qui est la concrétisation du Printemps des Peuples en France. La République qui a été instaurés a mis en place différentes mesures, dont la création des ateliers nationaux. Les « arbres de la liberté » (l 8) représentent son enracinement. Ils sont plantés dans toutes les communes de France. Dans ce texte, il y a aussi une portée ironique, puisqu’ils ne sont présents que pour imiter Paris : « comme à Paris on plantait des arbres de la liberté, le Conseil municipal décida qu’il en fallait à Chavignolles » (l 8). La participation de la religion est décrite avec par exemple « M. le curé avec l’étole, le surplis, la chape et la barrette » (l 16). Flaubert montre ainsi la façon dont s’est déroulé cet évènement en province.
B) La portée morale
L’extrait semble établir au premier abord un lien entre Paris et la province. Mais pour Flaubert, les provinciaux ne comprennent pas tout à fait l’ampleur de ce qui se passe, comme le montre la gradation décroissante « la Cour de cassation, la Cour d’appel, la Cour des Comptes, le Tribunal de commerce, la Chambre des notaires, l’Ordre des avocats, le Conseil d’État, l’Université, les généraux et M. de la Rochejacquelein lui-même » (l 5). La dimension épique du paragraphe VII, avec « Après avoir tonné contre les Rois, il glorifia la République. Ne dit-on pas la République des Lettres, la République chrétienne ? Quoi de plus innocent que l’une, de plus beau que l’autre ? » (l 27) notamment, donne l’illusion d’une sorte de parodie. Flaubert s’en sert pour critiquer l’opportunisme de la religion, qui ici s’est prononcé en faveur du nouveau régime.
Merci qui?
Merci Elisabeth! ...par contre, motus...
Horribles dangers de la lecture
En quoi ce pamphlet développe-t-il les idées des Lumières ?
Quels sont les procédés au service de la critique ?
Que dénonce Voltaire ?
Quelle est l'importance de l'ironie dans ce passage ?
Liberté de penser
Comment ce texte s'inscrit-il dans le genre de l'apologue ?
Dégagez la strucutre du texte et le message qu'il veut passer.
Matin Brun
Quelle est la fonction de l'incipit/excipit ?
Monologue de Figaro
Qu'est-ce qui contribue àl'efficacité de ce discours ?
Anatomie
Pourquoi peut-on dire que les personnages dans cet extrait sont des anti-héros ?
Montrez la part comique de ce passage.
Chavignolles
En quoi ce texte appartient-il au registre réaliste ?
Dictionnaire des idées reçues
Mettez en avant les procédés ironiques et en expliquez la visée.
Roman expérimental
Dans ce manifeste, comment Zola fait-il du roman naturaliste une science ?
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En quoi ce pamphlet développe-t-il les idées des Lumières ?
Quels sont les procédés au service de la critique ?
Que dénonce Voltaire ?
Quelle est l'importance de l'ironie dans ce passage ?
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Comment ce texte s'inscrit-il dans le genre de l'apologue ?
Dégagez la strucutre du texte et le message qu'il veut passer.
Matin Brun
Quelle est la fonction de l'incipit/excipit ?
Monologue de Figaro
Qu'est-ce qui contribue àl'efficacité de ce discours ?
Anatomie
Pourquoi peut-on dire que les personnages dans cet extrait sont des anti-héros ?
Montrez la part comique de ce passage.
Chavignolles
En quoi ce texte appartient-il au registre réaliste ?
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Mettez en avant les procédés ironiques et en expliquez la visée.
Roman expérimental
Dans ce manifeste, comment Zola fait-il du roman naturaliste une science ?
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